Kabanata 12 ﹝2﹞: Ang pag-aaral ng Dao ay mahirap kapag ang mga tao ay nasa malaking kayamanan at ang mga maharlika

(Kabanata 12 ﹝2﹞) ANG MAIKLING Talk tungkol Ang Banal na Kasulatan ng Apatnapung-Dalawang Kabanata Said sa pamamagitan ng Buddha

  

Ang mga co-translator sa panahon ng Eastern Han Dynasty, China ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga at Zhu Falan (Sino ang sumasalin sa nasabing Banal na Kasulatan mula sa Sanskrit sa Intsik.)

Tagasalin sa modernong panahon (AD2018: Tao Qing Hsu (Na isinalin ang nasabing Banal na Kasulatan mula sa wikang Tsino sa Ingles.)

Guro at manunulat para sa pagpapaliwanag ng nasabing Banal na Kasulatan: Tao Qing Hsu

Kabanata 12 ﹝2﹞: Ang pag-aaral ng Dao ay mahirap kapag ang mga tao ay nasa malaking kayamanan at ang mga maharlika

Ang pag-aaral ng Dao ay mahirap kapag ang mga tao ay nasa malaking kayamanan at ang mga maharlika. Gaya ng nabanggit natin na mayroong apat na marangal na katotohanan. Iyon ay paghihirap, akumulasyon, pag-aalis at Dao.

 

Ang apat na uri ng pangunahing pagdurusa

 

May apat na uri ng pangunahing pagdurusa. Iyan ang pagdurusa ng buhay, ng pagtanda, ng karamdaman, at ng kamatayan. Walang sinuman ang makakaiwas sa apat na uri ng pagdurusa sa buong buhay nito. Ano ang paghihirap ng buhay? Maraming tao ang naghihirap kung paano mabuhay sa sitwasyon ng digmaan. At higit sa kalahati ng populasyon sa mundo ang nagdurusa kung paano mabuhay sa presyur ng potensyal na pag-atake mula sa magkadikit na mga bansa, o sa sitwasyon ng hindi pantay at hindi mapayapang lipunan.

 

Mahigit sa kalahati ng populasyon sa mundo ay halos walang pagkakataon na marinig ang Dao na sinabi ni Buddha, lalo pa upang matutunan ang Dao. Sa sandaling magkaroon sila ng pagkakataong marinig ang Dao na sinabi ni Buddha, magiging handa silang matutunan ang Dao at tumutugma sa habag ni Buddha, pagkatapos, na bumangon sa personal at natural na karunungan. Magkakaroon sila ng pagkakataong makalaya mula sa pagdurusa ng buhay.

 

Ano ang pagdurusa ng pagtanda? May kasabihan, "Nagsisimula na tayong maglakad patungo sa libingan mula sa ating pagsilang." Kung walang aksidente sa buhay, tayo ay tumatanda na sa wakas. Alam mo ba kung paano ang paghihirap ng pagtanda? Nagsisimulang masira ang ating mga nerbiyos sa utak. Ang ating pisikal na lakas at ating utak ay hindi kasing ganda ng dati taon-taon. Samantala, maaari tayong magdusa ng talamak.

 

Ang pagkain ng gamot araw-araw ay nahihilo ang ating ulo at natatakot tayong mahulog. Lumalala ang ating gana. Madalas tayong dumaranas ng insomnia dahil sa sakit o talamak. Ang pinakamasama ay maaaring magkaroon tayo ng kalungkutan at kalungkutan, na maaaring magpapataas ng ating pakiramdam ng pagdurusa. At maaari tayong humiga sa kama, hindi na makagalaw nang mag-isa, at kailangang alagaan ng ibang tao sa ating pang-araw-araw na buhay, pabayaan ang sakit ng kanser o ang pagdurusa ng dialysis, kung tayo ay may kanser o sakit ng dialysis.

 

Ano ang pagdurusa ng sakit? Ang sakit ay hindi pag-aari ng matanda. Ang bawat edad ng tao ay maaaring magkaroon ng sakit. Maraming kabataang lalaki o babae ang dumaranas ng sakit na diabetes, cardiovascular, dialysis o cancer. Karamihan sa kanila ay maaaring harapin ang sakit sa positibong pag-iisip. Gayunpaman, ang ilan sa kanila ay nagdurusa ng mapanglaw at pinipiling wakasan ang kanilang buhay upang wakasan ang kanilang pagdurusa.

 

Para sa mga kabataan at malulusog na tao, hindi nila maramdaman o maranasan ang paghihirap gaya ng nasabi sa itaas, lalo pa ang pagdurusa ng kamatayan. Ang maaari nilang maramdaman o maranasan ay ang paghihirap ng buhay.

 

Apat na Pangunahing Elemento para Mabuo ang Ating Katawan

 

Tungkol sa pagdurusa ng kamatayan, kailangan nating banggitin ang tungkol sa apat na pangunahing elemento upang mabuo ang ating katawan. Iyon ay ang lupa, ang tubig, ang apoy at ang hangin gaya ng mga sumusunod.

 

Ang ibig sabihin ng lupa ay matigas o matibay. Sa ating katawan ay buto, kuko at buhok.

 

Ang ibig sabihin ng tubig ay likido at umaagos. Sa ating katawan ay dugo, ihi, luha, likido sa ilong at laway.

 

Ang ibig sabihin ng apoy ay temperatura. Sa ating katawan ay ang temperatura ng katawan. Kaya baka nilalagnat tayo, o nanlamig, o uminit.

 

Ang ibig sabihin ng hangin ay gas, hangin at hininga. Sa ating katawan ay respiratory system. Kung gagawin natin ang pagmumuni-muni sa upuan o magsanay ng qigong, mararamdaman natin ang daloy ng gas sa ating katawan. Maaari itong maging sanhi ng paggalaw o pag-ikot ng ating katawan o mga paa nang hindi sinasadya. Iyon ay dahil ang aming panloob na daloy ng hangin ay tumatakbo. Ito ay normal. Kaya, huwag mag-alala tungkol sa pagbabago sa sandaling ito.

 

Kapag tayo ay namamatay, ang apat na pangunahing elemento sa atin ay nasa estado ng pagkabulok. Sa panahong iyon, tayo ay nasa malubhang paghihirap. Sa simula, mararamdaman natin ang matinding pressure sa ating katawan, kaya, hindi tayo mapakali. Tapos, sobrang lamig ng pakiramdam namin. Minsan, sobrang init ng pakiramdam namin. Wala na tayong makakain. Kung wala tayong anumang paniniwala, o hindi natin matanggap ang pagdating ng kamatayan, at mayroon pa tayong kamalayan, mararamdaman natin ang matinding pagdurusa dahil alam nating aalis tayo sa mga miyembro ng ating pamilya at magpaalam sa mundong ito. . Ito ang pagdurusa ng kamatayan.

 

Ang mga walang karunungan ay walang pakialam sa pagdurusa gaya ng sinabi, kung hindi nila naiintindihan ang paghihirap gaya ng sinabi.

 

Mayaman man o mahirap, may pagkakataon silang matutunan ang Dao.

 

Kung ang isang tao ay gustong pumasok sa Dao, tiyak na naramdaman niya ang pagdurusa gaya ng sinabi sa buhay. Samantala, tiyak na naramdaman niya na ang pagdurusa ay naipon sa bawat sandali, o araw-araw, upang magkaroon sila ng pag-iisip, pag-unawa sa sarili, upang hilingin ang pag-aalis ng pagdurusa at ang paglaya mula sa pagdurusa. Ito ang motibasyon, dahilan at kundisyon para sa pag-aaral ng Dao.

 

Samakatuwid, posible para sa kanila na bigyang-inspirasyon ang kanilang Bodhi-puso, pumunta sa landas ng Buddha, pagkatapos, upang makamit ang Buddhahood pagkatapos malaman ang Dao. Hindi mahalaga ang mga mayayaman o ang mga mahihirap na tao, kapag naramdaman na nila ang pagdurusa sa buhay, handa silang pumunta sa landas ni Buddha, ang Dao na tinukoy ni Buddha, na makikita at mababasa mo sa kabanata 2. (Kabanata 2) Isang Maikling Pag-uusap tungkol sa Ang Kasulatan ng Apatnapu't Dalawang Kabanata Sinabi ni Buddha

 

Karamihan sa mga mayayaman at maharlika ay may mas kaunting pagkakataong makalaya mula sa pagdurusa sa buhay at kamatayan.

 

Ang mga nasa napakalaking kayamanan at mga maharlika ay kulang sa gayong pakiramdam ng pagdurusa sa buhay, dahil sila ay naninirahan sa napakakumportableng kapaligiran. Samantala, maaaring ganoon din ang pamumuhay ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan. Sa madaling salita, kulang sila sa kapaligiran at motibasyon para sa pag-aaral ng Dao.

 

Ayon sa aking obserbasyon sa kasaysayan, karamihan sa mga taong nasa napakalaking kayamanan at nasa maharlika, ang kanilang buhay ay maikli at maagang namamatay, na makikita natin sa maharlikang pamilya o opisyal na pamilya. Sa madaling salita, napakaikli ng malaking kayamanan at maharlika para sa kanila. Bakit?

 

Sa kanilang kapaligiran, ang kanilang pinagtutuunan ng pansin ay hindi ang paghihirap sa buhay, kundi, kung paano makakuha ng higit na kapangyarihan, opisyal na posisyon at kayamanan. Sa madaling salita, ito ay isang kapaligiran na puno ng pakikipaglaban para sa kapangyarihan at ng paghingi ng tubo. Sa ilalim ng pangyayari, paano sila magiging mahabang buhay? Maraming tao ang pinapatay, o namamatay sa sakit, dahil sa puso at isipan ng sakim at poot mula sa kanilang sarili at sa ibang tao.

 

Sino ang magkakaroon ng mas maraming pagkakataon na makamit ang pagiging Buddha?

 

Sa Budismo at Sa Daoismo, ang nagtatag at ang kahalili ay mahabang buhay. Ang Buddha Sakyamuni ay nabubuhay hanggang 80 taong gulang. Kapag siya ay namamatay, itinuturo pa rin niya ang batas ng Buddha para sa kanyang mga disipulo. Ang kanyang kahalili na sina Dajiaye at Ananda ay nabubuhay nang higit sa 100 taong gulang. Hindi sila binibitin dahil sa krimen o kasalanan o pinapatay. Sa kabaligtaran, natural silang namatay sa mapayapang pag-iisip.

 

Ang unang tagapagtatag ng Zen sa India ay si Dajiaye. Ang kahalili ay si Ananda. Ito ay 2,500 taon na ang nakalipas. Tulad ng aming nabanggit, ang Dao na tinukoy ni Buddha Sakyamuni ay Zen. Sa panahon ni Buddha Sakyamuni, hindi niya ginamit ang salitang "Zen". Ang salitang "Zen" ay ginagamit sa China.

 

Alam mo ba kung sino ang unang nagtatag ng Zen sa China? Ito ang taong pinangalanang Dharma. Nabubuhay din siya nang higit sa 100 taong gulang, at natural na patay sa mapayapang pag-iisip. Sila mismo ay isa sa mga taong nasa malaking kayamanan at mga maharlika, at nakapag-aral ng mabuti sa makamundong bagay, bago nila natutunan ang Dao.

 

Kaya, masusumpungan natin na, yaong mga nasa malaking kayamanan at mga maharlika, at nakapag-aral nang mabuti sa makamundong, ay magkakaroon ng mas mataas na tagumpay sa kaharian ng pagka-Buddha, kapag handa silang pumunta sa landas ng Buddha. At natural silang namamatay sa mapayapang pag-iisip. Iyon ay dahil nakalaya na sila sa lahat ng pagdurusa, kasama na ang pagdurusa ng kamatayan. Dahil may kakayahan silang tumulong sa mga tao na makalaya sa kanilang pagdurusa, kaya naman hindi sila patay sa pagdurusa, lalo pa ang mamatay para sa ibang naghihirap. Sa madaling salita, sila ang may pinakamataas na karunungan. Ang pagtuturo ng pagpapalaya mula sa pagdurusa sa buhay at kamatayan ay ang pangunahing turo ni Buddha.

 

Dalawang Pangunahing Kondisyon upang makamit ang pagiging Buddha.

 

Dapat ay puno ng dalawang kondisyon upang ang pagiging Buddha ay makamit. Iyan ang makamundong kaligayahan at karunungan. Kasama sa kaligayahan ang kayamanan, kalusugan at katalinuhan. Sa pangkalahatan, ang mga nasa malaking kayamanan at mga maharlika ay maaaring puno ng makamundong kaligayahan. Sa madaling salita, maaaring mayroon silang mahusay na edukasyon at mahusay na kaalaman. Gayunpaman, sila ay kulang sa karunungan. Kaya naman mahirap para sa kanila na matutunan ang Dao. Dahil puno sila ng makamundong kaligayahan, matututuhan nila ang Dao nang mas maayos, kumpara sa mga mahihirap na tao, kapag handa na silang pumunta sa landas ng Buddha.

 

Ano ang kahalagahan ng pag-aaral ng Dao?

 

Pagkatapos, maaari tayong magkaroon ng isang katanungan. Ano ang kahalagahan ng pag-aaral ng Dao? Sa madaling sabi, may dalawang uri ng kahalagahan sa atin para sa pag-aaral ng Dao. Ang isa ay upang tulungan ang ating sarili na lumaya mula sa pagdurusa sa buhay na ito, at gawin ang mabuting karma bilang dahilan at kondisyon upang akayin tayo sa magandang buhay na may kaligayahan at karunungan sa kasalukuyan at sa hinaharap na buhay. Ang isa pa ay upang tulungan tayong maipanganak muli, muling magkatawang-tao sa pagiging tao na may kabutihan at kaligayahan sa kabilang buhay at sa hinaharap na buhay. Samakatuwid, ang mga nakakaramdam ng apat na pagdurusa gaya ng sinabi, ang layuning lumaya mula sa pagdurusa, at gustong dagdagan ang karunungan sa sarili, ay handang matuto ng Dao.

Ingles: Chapter 12 ﹝2﹞ : Learning the Dao is difficult when people are in the huge wealth and are the nobility.