Kabanata 12 ﹝16﹞ : Mahirap makilala ang taong may mabuting kaalaman. (Mahirap makipagkilala sa taong nagmamay-ari ng mabuting kaalaman.)

(Kabanata 12 ﹝16﹞) ANG MAIKLING Talk tungkol Ang Banal na Kasulatan ng Apatnapung-Dalawang Kabanata Said sa pamamagitan ng Buddha  

Ang mga co-translator sa panahon ng Eastern Han Dynasty, China ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga at Zhu Falan (Sino ang sumasalin sa nasabing Banal na Kasulatan mula sa Sanskrit sa Intsik.)

Tagasalin sa modernong panahon (AD2018: Tao Qing Hsu (Na isinalin ang nasabing Banal na Kasulatan mula sa wikang Tsino sa Ingles.)

Guro at manunulat para sa pagpapaliwanag ng nasabing Banal na Kasulatan: Tao Qing Hsu

Tandaan: Ang kabanatang ito ay isinalin mula sa Ingles tungo sa Filipino. Kung mayroong anumang pagsasalin na hindi mo naiintindihan, mangyaring patawarin mo ako. Kung interesado ka, mangyaring sumangguni sa orihinal na tekstong Ingles. salamat. 

Kabanata 12 ﹝16﹞ : Mahirap makilala ang taong may mabuting kaalaman. (Mahirap makipagkilala sa taong nagmamay-ari ng mabuting kaalaman.)

 

Mahirap makilala ang taong may mabuting kaalaman (It is difficult to meet a person who owns the good knowledge.). Ito ang Ikalabing-anim na kahirapan sa dalawampung paghihirap na sinabi ni Buddha Shakyamuni sa Kabanatang ito.

 

Ayon sa aking personal na kaalaman at pag-unawa, mayroong tatlong kahulugan para sa isang taong nagmamay-ari ng mabuting kaalaman.

 

Ang unang kahulugan para sa taong may mabuting kaalaman ay para sa mga taong nakakaunawa sa espesyalisadong paksa at may impormasyon tungkol sa espesyal na larangan. Ito ay tumutukoy sa propesyon na magagamit sa lipunan at bansa. At higit sa lahat, dapat itong masuri at magbigay ng sertipiko mula sa paaralan o unibersidad o anumang pinahihintulutang institusyong pang-edukasyon. Higit pa rito, dapat itong magkaroon ng magandang karanasan sa ilang espesyal na paksa at larangan, tulad ng pulitika, pananalapi, pangangalaga sa kapaligiran, edukasyon, pamamahala, medisina, teknolohiya at iba pa.

 

Ang taong ito na may mabuting kaalaman ay tutulong sa atin na madagdagan ang ating kaalaman at kapalaran upang mabuhay sa mundo. Gayunpaman, kung hindi tayo nag-aaral o nagtatrabaho sa ilang espesyal na larangan, halos wala tayong pagkakataong makilala ang mga ganoong propesyonal na tao.

 

Ang pangalawang kahulugan para sa taong may mabuting kaalaman ay para sa mga taong nagmamay-ari ng birtud at merito sa personal na pag-uugali at pagkatao. Dahil mayroon silang banal na kaalaman upang isabuhay ito at hikayatin ang mga tao na maging mabuti, sa gayon ay matutulungan nila sila at ang iba pang mga tao na maging mabubuting tao sa parehong oras.

 

Sa Budismo, ang taong may mabuting kaalaman ay para sa mga taong naliwanagan sa landas ng kabutihan, tulad ng sa landas ni Buddha at Bodhisattva, at pinalaya sila mula sa pagdurusa sa buhay at kamatayan. Samantala, mayroon silang ganoong kaalaman at karanasan upang turuan at tulungan ang mga tao na makalaya mula sa pagdurusa sa buhay at kamatayan. Ibig sabihin, lahat ng Buddha at Bodhisattva ay tinatawag na mga taong may mabuting kaalaman.

 

Saan natin “makikilala” ang gayong mga taong may mabuting kaalaman? Sa pamamagitan ng pagbabasa at pagbigkas ng Buddhist na kasulatan, at malalim na pag-unawa sa pagtuturo at kahulugan ng Buddhist na kasulatan, mayroon tayong pagkakataon na "makilala" ang mga taong may mabuting kaalaman.

 

Gayunpaman, hindi lahat ay may pagkakataong basahin at bigkasin ang kasulatang Budista, lalo pa upang lubos na maunawaan ang pagtuturo at kahulugan ng kasulatang Budista. Sa panahong ito, kung may pagkakataon tayong makilala ang monghe ng Budista, o madre ng Budista, o ang iskolar na naninirahan sa Budista ng lalaki o babae, at mayroon silang mga katangiang nabanggit sa itaas upang ituro sa publiko ang kaalaman sa Budismo, itinuring namin sila bilang mga taong may mabuting kaalaman. Ang gayong mga taong may mabuting kaalaman ay isa sa tatlong kayamanan sa Budismo.

 

Gayunpaman, hindi lahat ay may pagkakataong makilala ang mga taong may mabuting kaalaman tulad ng sinabi sa itaas. Kung wala tayong birtud sa kasalukuyan at nakaraang buhay, wala tayong pagkakataong makatagpo ng mga taong may mabuting kaalaman. Ito ay binanggit ni Buddha Sakyamuni sa Buddhist na kasulatan. Kaya naman palaging hinihikayat ni Buddha Sakyamuni ang publiko at ang mga tao na gumawa ng mabubuting bagay, matuto ng karunungan, at hindi gumawa ng masasamang bagay.

 

Ano ang kalamangan upang makilala ang mga taong may mabuting kaalaman? Sa madaling salita, liliwanagan nila ang ating karunungan, tutulungan tayong malaman kung sino tayo at saan tayo nanggaling, at dagdagan ang ating kaligayahan sa kasalukuyan at hinaharap na buhay. Sa Budismo, makakatulong ito sa atin na maging Buddha balang araw.

 

Mayroong isang sikat na Buddhist na kasulatan na pinangalanang Avatamsaka Sutra. Sa Sanskrit, ito ay bilang " महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra ". Sa huling bahagi nito, binanggit ng Buddha ang tungkol sa isang batang lalaki na ang pangalan ay Virtue-Wealth. Isinalin ko ang pangalan ng batang lalaki bilang Virtue-Wealth na mula sa kahulugan ng mga karakter na Tsino. Ang transliterasyon mula sa mga character na Tsino ay Shàn cái tóngzǐ. Ang batang Virtue-Wealth ay mga 15-18 taong gulang. Dahil sa nagtanim siya ng maraming birtud sa kanyang isipan sa kasalukuyan at nakaraang buhay, kaya natural na nagmamay-ari siya ng maraming kayamanan. Kaya naman tinawag siyang boy Virtue-Wealth. Ang tanyag na bahagi ay ang pagbisita niya sa 53 taong may mabuting kaalaman, at sumangguni sa kanila kung paano matutunan ang pag-uugali ng Bodhisattva at kung paano magsanay sa landas ng Bodhisattva. Sa isang salita, ito ay sinadya kung paano matutunan ang Buddha.

 

Sa bahaging ito sa nasabing Avatamsaka Sutra, wala pa akong nahanap na bersyon ng pagsasalin mula sa Chinese tungo sa English. Ito ay isang awa. Mas gugustuhin ng mga tao na gumastos ng malaking pera upang makabuo o makabili ng high-tech na sandata, ngunit hindi gumastos ng maraming pera upang bumuo ng karunungan at ang tunay na kaligayahan para sa mga tao.

 

Sa 53 taong may mabuting kaalaman, mayroong mga Buddhist monghe, Buddhist na madre, Buddhist-residing scholar ng mga babae, Buddhist-residing scholar ng mga lalaki, Immortals, Brahmans, matatanda, lalaki, babae, non-Buddhist monghe, hari, babae, ang mga diyos. ng langit, ang mga diyos ng lupa, ang mga diyos ng gabi, ang liwanag ng Diyos na batang babae, at ang mga Bodhisattva.

 

Makikita natin na ang mga taong may mabuting kaalaman ay hindi limitado sa Budismo. Ang mga taong may mabuting kaalaman ay nagmumula rin sa labas ng Budismo, at nagmumula rin sa iba't ibang kasarian, edad, at iba't ibang industriya, maging sa mga imortal, diyosa at diyos. Sa tingin ko ito ay higit na tumutugma sa ating lohikal na pag-iisip ng pagkakaiba-iba at pagkakapantay-pantay.

 

Ang lahat ng mga taong may mabuting kaalaman ay mayroon at nagsasagawa ng kanilang sariling pamamaraan o Buddha-law upang palayain mula sa pagdurusa sa buhay at kamatayan, at gamitin ang gayong pamamaraan o Buddha-law upang palayain ang ibang tao mula sa pagdurusa sa buhay at kamatayan. Ito ay hindi lamang nagpapalaya sa mga nilalang mula sa pagdurusa, ngunit nagbibigay-liwanag din sa kanila at hinahayaan silang magkaroon ng natural na karunungan, kayamanan at kaligayahan.

 

Ang ilan sa mga pamamaraan ay tulad ng makamundong kaalaman, tulad ng arkitektura, aritmetika, at batas. Gayunpaman, karamihan sa pamamaraan o batas-Buddha ay lampas sa ating kaalaman at karanasan, kahit na lampas sa kung ano ang dapat na tulad ng iniisip natin. Kadalasan, ito ay positibong konsepto at enerhiya na may kabaitan at empatiya sa lahat ng mga nilalang.

 

Gayunpaman, may mga pagbubukod. Kahit na may mga pagbubukod, ang kakanyahan nito ay nakabatay pa rin sa kabutihan at empatiya sa lahat ng mga nilalang. Gumamit lang siya ng ibang paraan na sa tingin namin ay maaaring hindi ito normal at hindi tumutugma sa aming lohikal na pag-iisip.

 

Halimbawa, ang isa sa mga taong may mabuting kaalaman ay isang hari, at maaaring hindi siya isang mabuting hari ayon sa ating sentido komun. Sa kabaligtaran, ayon sa sentido komun ng publiko, iniisip nila na ang hari ay "masama at brutal". Dahil sa mas maraming masasamang tao sa kanyang bansa, ang gayong masasamang tao ay puno ng kasakiman at poot sa isip, at palaging nang-aapi at nandaraya sa mabubuting tao, kaya't ang hari ay naging "masamang tao" at ginagamit ang malupit na parusa upang parusahan ang gayong masasamang tao.

 

Kaya't ang pangatlong kahulugan para sa taong may mabuting kaalaman ay sinadya sa mga taong naging "masamang tao" upang turuan at parusahan ang tunay na masasamang tao, at ayusin sila upang maging mabubuting tao. May kasabihang Chinese, "Ang masasamang tao ay sumasakay sa masamang kabayo." Nangangahulugan ito na ang tunay na masasamang tao ay tulad ng masamang kabayo at magkakaroon ng mas masasamang tao na magpapaamo sa gayong masasamang tao.

 

Huwag kang mag-alala. Kung hindi tayo ang tunay na masasamang tao, talagang hindi natin makikilala ang "mas-masamang tao".

 

Sa isang salita, paano makatagpo ang mga taong may mabuting kaalaman tulad ng nabanggit sa itaas? Ayon sa turo ng Buddha, dapat nating simulan at taglayin ang Bodhi-puso at itanim ang birtud sa isip. Kung mayroon tayong magagandang layunin, talagang makikilala natin ang mga taong may mabuting kaalaman tulad ng nabanggit sa itaas at makakatulong ito sa atin na pumunta sa landas ng Buddha.

 

 

Ingles: Chapter 12 ﹝16﹞ : Meeting the good-knowledge person is difficult.