Kabanata 12 ﹝12﹞ : Mahirap alisin ang ego-arogante.

(Kabanata 12 ﹝12﹞) ANG MAIKLING Talk tungkol Ang Banal na Kasulatan ng Apatnapung-Dalawang Kabanata Said sa pamamagitan ng Buddha  

Ang mga co-translator sa panahon ng Eastern Han Dynasty, China ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga at Zhu Falan (Sino ang sumasalin sa nasabing Banal na Kasulatan mula sa Sanskrit sa Intsik.)

Tagasalin sa modernong panahon (AD2018: Tao Qing Hsu (Na isinalin ang nasabing Banal na Kasulatan mula sa wikang Tsino sa Ingles.)

Guro at manunulat para sa pagpapaliwanag ng nasabing Banal na Kasulatan: Tao Qing Hsu

Tandaan: Ang kabanatang ito ay isinalin mula sa Ingles tungo sa Filipino. Kung mayroong anumang pagsasalin na hindi mo naiintindihan, mangyaring patawarin mo ako. Kung interesado ka, mangyaring sumangguni sa orihinal na tekstong Ingles. salamat.

Kabanata 12 ﹝12﹞ : Mahirap alisin ang ego-arogante.

 

Mahirap tanggalin ang ego-arrogance. Ito ang ikalabindalawang kahirapan sa dalawampung paghihirap na sinabi ni Buddha Shakyamuni sa Kabanatang ito.

 

Ano ang kahulugan ng "ego"? Ayon sa paliwanag ng diksyunaryo, ang ibig sabihin ng “ego” ay ang iyong ideya o opinyon sa iyong sarili, lalo na ang iyong pakiramdam ng iyong sariling kahalagahan at kakayahan. Kaya't maaari nating malaman na ang "ego" ay kabilang sa subjectivity, at hindi kabilang sa objectivity.

 

Ano ang kahulugan ng "pagmamataas"? Ayon sa paliwanag ng diksyunaryo, ang ibig sabihin ng “mayabang” ay ang hindi kanais-nais na pagmamalaki at pag-uugali na parang mas mahalaga ka, o higit na alam kaysa sa ibang tao. Kaya't maaari rin nating maunawaan na ang "pagmamataas" ay kabilang sa pagiging subjectivity, at hindi kabilang sa objectivity.

 

Upang pagsamahin ang dalawang salitang ito upang maging ego-arrogance, ang ego-arrogance ay nagmumula sa sariling opinyon at ito ay ang self-feeling ng superiority sa pamamagitan ng paghahambing sa ibang tao. Ang ganitong pagiging paksa ay ang ugali ng karamihan sa mga tao, at na mula pa noong sinaunang panahon. Kaya't ang Buddha Sakyamuni ay lubos na naunawaan na ang pag-alis ng ego-arogansya ay mahirap.

 

Kahit ngayon, maraming tao ang naghihirap o nanlulumo sa kagustuhan ng mga taong mapagmataas. Gayunpaman, alam mo ba? Maging ang mga taong mapagmataas sa sarili, sila ay nagdurusa sa paghihirap at problema sa pamamagitan ng kanilang sariling hangal na pagkamayabang. Bakit?

 

Pinayuhan tayo ng Buddha na mayroong limang negatibong sikolohikal na katangian, na parang lason ng mga lason ang ating pisikal at mental na katawan. Ang limang negatibong sikolohikal na katangiang ito ay tinatawag na Limang Lason, na ang sakim, poot (o bilang galit, sama ng loob, sama ng loob), infatuation (o bilang katangahan, obsession), pagmamataas (o bilang pagmamataas), at hinala. Ang pagmamataas ay isa sa Limang Lason na hindi lamang makakasira sa ating sarili kundi makakasama rin sa ibang tao.

 

May isang sikat na nobela bilang "Pride and Prejudice". Kung mauunawaan natin ang katangian ng pagmamataas, malalaman natin na ang ego-arogansya ay magdadala ng pagkiling sa sarili. Actually, pareho silang nabuo sa parehong oras.

 

Pangalawa, ang ego-arogansya ay laging nakaugnay sa matigas na isipan, kahit na sadyang baligtarin ang tama at mali, at gamitin ang ganoong opinyon na kakayahan at konsepto upang makaapekto sa ibang tao, kahit na i-bully sila.

 

Samakatuwid, ang mga taong mapagmataas sa sarili ay palaging nais na hawakan ang kapangyarihan ng kontrol sa ibang mga tao, kaya hindi nila matanggap ang opinyon o pagpuna ng ibang tao.

 

Pagkatapos ng maingat na pagmamasid tungkol sa katangian ng ego-arrogance, naiintindihan namin na ang isip ng ego-arogansya ay talagang ang self-limited at self-inprisoned na isip. Sa ilalim ng sitwasyon, paano nila magagawang palayain ang kanilang sarili mula sa pagdurusa sa buhay?

 

Sa kasamaang palad, ang ego-arogansya ay umiiral sa karamihan ng mga tao, mula sa bata hanggang sa matanda, mula sa mahirap hanggang sa mayaman, mula sa hindi marunong magbasa hanggang sa piling tao ng kaalaman, mula sa empleyado hanggang sa amo, at mula sa masa hanggang sa politiko. Maaari nating mahanap ang "multo" ng ego-arogansya sa lahat ng dako o sa bawat tao, kahit na malaman na ito ay umiiral sa ating sariling katawan. Kadalasan, madali nating nakikita ang ego-arogante ng ibang tao. Gayunpaman, mahirap para sa atin na malasahan ang ating sariling pagmamataas.

 

May blind point sa sarili nating isipan. Iyon ay, kadalasang hindi natin nalalaman ang ego-arogansya bilang tiwala sa sarili. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng ego-arogansya at tiwala sa sarili? Paano makilala ang kanilang dalawa?

 

Mayroong isang madaling paraan upang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng ego-arogansya at tiwala sa sarili. Ang taong may ego-arogante ay hahamakin o sadyang mang-istorbo sa ibang tao sa pamamagitan ng paggagalit, mga nakakahiyang salita, o sa pamamagitan ng body language, o sa paggalaw ng katawan, kahit na gamitin ang paraan ng pagtanggi o paghihiwalay, pananakot at pagbabanta. Sa madaling salita, sa mental at pisikal na katawan, ginagamit nila ang paraan upang mang-api ang mga tao upang ipakita ang kanilang pangingibabaw, kahalagahan at higit na kahusayan. Kaya maaari naming malaman na ang relasyon ng bawat isa ay hindi balanse at hindi pantay.

 

Ngunit, ang taong may tiwala sa sarili ay isang taong may empatiya at respeto sa sarili kaya maaaring igalang ang ibang tao sa pantay na paninindigan. Pangalawa, aaminin nila sa sarili nila na limitado lang talaga ang kanilang kaalaman kaya talagang nasa estado sila ng mapagkumbaba at susubukan nilang unawain ang kaalaman na hindi nila alam. Makatwiran nilang pinag-uusapan ang mga bagay-bagay. Hindi kinakailangan para sa kanila na salakayin ang mga tao sa pamamagitan ng anumang nakakahiyang salita o hamakin ang ibang tao sa pamamagitan ng anumang wika o galaw ng katawan.

 

Bakit ako interesado sa pag-aaral ng Buddha? Dahil napagtanto ko na ang Buddha at ako ay pantay sa kalikasang Buddha. Balanse ang relasyon namin. Mula sa pag-aaral ng Buddha, sa wakas ay naiintindihan ko na kung ano ang tunay na tiwala sa sarili. Ang ganitong pagtitiwala sa sarili ay nagmumula sa aking napagtanto na lahat tayo ay pantay-pantay sa Katawan ng Kawalan ng laman, at na ang mga sanhi ng kung ano ang naisip at nagawa natin ay katumbas ng mga resulta na kailangan nating dalhin. Kaya, ang bawat pag-iisip, lalo na ang unang pag-iisip, ay isang dahilan na napakahalaga at dapat mag-ingat. Ang ikaanim na tagapagtatag ng Zen, si Master Hui Neng, ay nagsabi na ang bawat kaisipan ay walang masamang opinyon.

 

Ang tiwala sa sarili na ito ay hindi nagmumula sa ibabaw ng kababalaghan, matalino, tagumpay o mayaman, dahil ang mga bagay na ito ay hindi permanente at palaging nagbabago. Ang tagumpay sa kapalaran, karera, maging sa pagmamalabis sa pulitika, ay ang makamundong opinyon tungkol sa tiwala sa sarili. Ngunit, sa kalaunan, ang gayong tiwala sa sarili ay ego-arogansya. May kasabihan sa sinaunang Tsino.” Kapag nagtagumpay ang isang Heneral, sampung libong buto ng tao ay natuyo na."

 

Sa mundo, ipinagmamalaki ng karamihan sa mga tao ang kanilang matalino, masagana o propesyonal na kaalaman na nagpapakinis ng kanilang karera, kumikita ng maraming pera, kaya maganda ang pakiramdam nila sa kanilang buhay at may malakas na tiwala sa sarili. Gayunpaman, ilan sa kanila ang nakatagpo ng "multo" ng ego-arogansya sa kanilang katawan at ilan sa kanila ang makakapag-isip sa sarili na maaari nilang i-bully ang iba dahil sa ego-arogansya?

 

Maaaring nabasa na natin ang isang artikulo tungkol sa kawalan ng balanse ng kapangyarihan. Ang gayong hindi balanseng kapangyarihan ay maaaring umiral sa pamilya, paaralan, kumpanya, grupo, lipunan, o bansa. Kahit na ang hindi balanseng kapangyarihan ay umiiral sa anumang mga lugar, kung saan ay lumabas ang ego-pagmamataas. Naranasan na ba natin ang sarili natin na ang pagmamataas ay nakakapinsala sa atin, sa ating pamilya, at sa ating lipunan, maging sa ating bansa? Hindi, kakaunti ang mga tao na may ganitong pang-unawa. Ang kamalayan ng karamihan sa mga tao ay lingid sa pamamagitan ng pakinabang sa sarili mula sa sarili at sa iba.

 

Karamihan sa mga tao ay sumusunod sa tagumpay sa labas at nahuhumaling sa personal na makamundong tagumpay. Kaya't ang puso ay laging dumadaloy at nagsisikap na humawak sa kompetisyon sa iba. Sa proseso, hindi namin naisip na ang gayong pag-iisip at pag-uugali ay magpapataas ng ego-arogansya at magkakaroon tayo ng sakit, tulad ng depresyon, altapresyon, diabetes, hindi pagkakatulog, mga sakit sa cardiovascular, hanggang sa kanser.

 

Paano alisin ang ego-arogansya? Madaling malaman, ngunit mahirap gawin. Ang paraan ay non-ego, walang ego. Ang kayabangan ay dulot ng ego. Ang pag-alis ng ego ay natural na pag-aalis ng kayabangan.

 

Paano maging walang ego? Ang lahat ng mga bagay, kababalaghan, anyo, tunog, tagumpay, tagumpay, pakinabang o pagkawala, at mga bagay sa labas at loob, ay tinitingnan bilang larawan ng kawalan. Kung ang lahat ng bagay sa labas at loob ay larawang walang laman, ano ang maihahambing natin? Walang maihahambing. Kung walang maihahambing, paano natin maiisip na tayo ay higit na kahalagahan o higit na mataas kaysa sa ibang tao? Naiintindihan namin na walang dahilan upang maging sanhi ng pagmamataas.

 

Kung walang pagmamataas, mas magiging empatiya tayo sa lahat ng mga nilalang at maaaring makinig sa anumang pagpuna, mungkahi, opinyon sa ating isipan. Pagkatapos ay maaari nating tratuhin ang mga tao nang mas magalang at pantay. Samantala, mas handa kaming magbahagi ng anumang pakinabang sa sarili batay sa pantay na paninindigan at talagang hindi maglalakas-loob na mang-aapi ng iba.

 

Maaaring marami kang nabasang balita, kwento o nobela tungkol sa kalunos-lunos na wakas na dulot ng ego-arogansya. At maaaring nakatagpo ka na ng sinuman sa mga ego-arogante sa iyong buhay. Naisip mo na ba kung paano makisama sa kanila? Ang pagrereklamo at galit ay hindi magandang ideal. Ang makiramay sa kanila ay isang mabuting paraan.

 

Nawa'y alisin natin ang ego-arogansya balang araw at magkaroon ng empatiya para sa mga taong dumaranas ng sakit na dulot ng ego-arogansya.

 

Ingles: Chapter 12 ﹝12﹞ : Removing the ego-arrogance is difficult.