Kabanata 12 ﹝6﹞: Ang tiisin ang erotiko at pagnanais ay mahirap.

(Kabanata 12 ﹝6﹞) ANG MAIKLING Talk tungkol Ang Banal na Kasulatan ng Apatnapung-Dalawang Kabanata Said sa pamamagitan ng Buddha  

Ang mga co-translator sa panahon ng Eastern Han Dynasty, China ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga at Zhu Falan (Sino ang sumasalin sa nasabing Banal na Kasulatan mula sa Sanskrit sa Intsik.)

Tagasalin sa modernong panahon (AD2018: Tao Qing Hsu (Na isinalin ang nasabing Banal na Kasulatan mula sa wikang Tsino sa Ingles.)

Guro at manunulat para sa pagpapaliwanag ng nasabing Banal na Kasulatan: Tao Qing Hsu

Kabanata 12 ﹝6﹞: Ang tiisin ang erotiko at pagnanais ay mahirap.

 

Upang matiis ang erotiko at pagnanais ay mahirap. Ito ang ikaanim na kahirapan na sinabi ni Buddha Shakyamuni sa Kabanatang ito. Upang matiis ang erotiko at pagnanais ay nangangahulugan na ang isang tao ay hindi kontrolado o nakatali sa erotiko at pagnanasa, anuman ang erotiko at pagnanasa ay dulot ng sarili o ng iba.

 

Isinasalin ko ang pangungusap na ito sa makitid na kahulugan. Gayunpaman, ipapaliwanag ko ito sa malawak na kahulugan. Ang pangungusap na ito ay sinabi sa mga Buddhist Monks. Ngunit, ito ay angkop din para sa pangkalahatang mga tao. Ang ibig sabihin ng erotiko ay ang sekswal na pagnanais at kasiyahan o anumang sanhi o nauugnay sa sekswal na damdamin. Ang pagnanais ay nangangahulugang isang malakas na pakiramdam na gusto ang isang bagay.

 

Ang ilang mga tao ay nasa positibong opinyon tungkol sa erotiko at pagnanais, at iniisip na ito ay mabuti para sa pisikal at mental na kalusugan. Hindi ko ito maitatanggi. Para sa mga taong hindi monghe o madre, ang tamang pagnanasa ay mabuti para sa buhay. Gayunpaman, sa kasamaang-palad, karamihan sa mga tao ay nagpapakasawa sa personal na erotiko, pagnanasa at pagnanasa, at maaaring isipin ang mga bagay na iyon bilang kailangan sa buhay.

 

Ang erotiko at pagnanasa ay magdadala sa atin na lumakad sa kalaliman ng kasalanan at kasamaan.

 

Ngunit, alam mo ba na ang ilan sa mga matatalinong tao, tulad ni Buddha Shakyamuni, ay nag-iisip na ang erotiko at pagnanasa ay magdadala sa atin na lumakad sa kalaliman ng kasalanan at kasamaan.

 

Ang erotiko at pagnanasa ay maaaring magdala sa atin sa kasalanan at kasamaan, upang makapinsala sa iba o makapinsala sa ating sarili. Gayunpaman, maaaring wala tayong ganoong pag-unawa sa sarili o pagmumuni-muni sa sarili. Ang ganitong mga tao ay kasama hindi lamang ang mga ordinaryong tao, kundi pati na rin ang mga makapangyarihang tao.

 

Mapapansin natin na ang erotiko at pagnanais ay karaniwang umiiral sa isipan ng karamihan ng mga tao at isa sa likas na katangian ng tao. Dahil ang erotiko at pagnanasa ay isa sa kalikasan ng tao, pareho rin silang mahina ng kalikasan ng tao. Kaya naman gagamitin sila ng masasamang tao para kontrolin ang masa at karamihan sa mga indibidwal ay handang gamitin dahil sa erotiko at pagnanasa.

 

Maaaring ma-bully o kontrolin ng mga tao ang iba batay sa kanilang sariling erotiko at pagnanais, at maaari ding samantalahin ang erotiko ng ibang mga tao at pagnanais na makamit ang kanilang masasamang layunin.

 

Maaaring ma-bully o kontrolin ng mga tao ang iba batay sa kanilang sariling erotiko at pagnanais, at maaari ding samantalahin ang erotiko ng ibang mga tao at pagnanais na makamit ang kanilang masasamang layunin. Kahit na ang tao ay napapailalim sa pinsala sa iba o ang bagay na pagsasamantalahan o pagkakaitan, kapag sila ay mahigpit na nakakabit sa personal na erotiko at pagnanais, upang matiis ang erotiko at pagnanais ay mahirap para sa kanila. Mahirap din para sa mga lalaki na tanggihan ang erotiko at anumang pagnanais para sa kapangyarihan, katanyagan, katayuan, kayamanan, tagumpay o pamilya. Malalaman natin na ang erotiko at pagnanasa ang tunay na ugat ng kapahamakan sa mundo.

 

Para sa mga babae at babae, ang personal na erotiko at pagnanais ay magtutulak sa kanila na hanapin ang nilalaman sa mga materyal na bagay, tulad ng kagandahan, fashion, komportableng sasakyan at bahay, mayaman na asawa at komportableng buhay. Kung mahigpit silang nakakabit sa gayong mga bagay, mahirap para sa kanila na tiisin ang erotiko at pagnanasa.

 

Sa sandaling ang mga taong iyon ay hindi nasiyahan sa kanilang itaas na kalakip, kahit na sila ay nagmamay-ari ng marami, ang kanilang malaking galit at kawalang-kasiyahan ay bumangon. Ang ganitong malaking sama ng loob ay maaaring magdulot ng maraming kapahamakan para sa publiko. Kadalasan, tinitingnan lang natin ang phenomenon ng problema o anumang sakuna, ngunit hindi natin alam ang ugat at ang dahilan ay nagmumula sa kanilang erotiko at kagustuhan.

 

Maaari nating itanong sa ating sarili ang unang tanong kung tayo ay nalilimitahan o nalilimitahan ng ating sariling erotiko at pagnanais o hindi, o tanungin ang ating sarili sa pangalawang tanong kung tayo ay nalilimitahan o nalilimitahan ng ibang mga tao na erotiko at pagnanais o hindi.

 

Ang pag-unawa sa itaas ay makatutulong sa atin na obserbahan ang mga tao sa mundo at maipakita din ang ating sarili. Maaari nating itanong sa ating sarili ang unang tanong kung tayo ay nalilimitahan o nalilimitahan ng ating sariling erotiko at pagnanais o hindi, o tanungin ang ating sarili sa pangalawang tanong kung tayo ay nalilimitahan o nalilimitahan ng ibang mga tao na erotiko at pagnanais o hindi.

 

Kapag iniisip natin ang tungkol sa dalawang tanong sa itaas araw-araw at bawat taon, mas malinaw nating madarama at matingnan ang tungkol sa maraming tanong, at samakatuwid ay malulutas ang anumang mga problema, kabilang ang mga problema natin at ng iba. Iyon ay dahil ang erotiko at pagnanais ay ang ugat at sanhi ng anumang pagdurusa at problema, na kinabibilangan ng anumang pampublikong pagdurusa at problema na dulot at dala ng ilan sa mga pulitikal na pigura, mga relihiyosong pigura o mga negosyante ng consortium. Ang gayong mga pampublikong pagdurusa at problema ay maaaring magpatuloy nang higit sa isang daang taon.

 

Maaaring nalaman namin na ang ilang mga tao sa kasaysayan ay ipinagmamalaki ang paglutas ng mga pampublikong paghihirap at mga problema sa bansa. Gayunpaman, kung titingnan natin nang malalim, makikita natin na sila ang gumawa ng higit pang mga pampublikong pagdurusa at mga problema sa bansa. Bakit? Ang ilang "mga elite sa lipunan" ay nasiyahan sa kanilang sariling karapatan at tubo. Gayunpaman, ang ganitong kasiyahan ay nagmumula sa pag-alis ng karapatan at ng tubo mula sa mga mahihinang populasyon. Maaaring mangyari ito sa pamilya, lipunan, at bansa.

 

Kaya, maaari naming natagpuan na ang kapangyarihan ng erotiko at pagnanais ng lahat ay humihila sa isa't isa. Kahit na ang mga mahihinang populasyon ay maaaring ang karamihan, maaaring sila ang talunan sa naturang paghila.

 

Ang erotiko at tulad na umuusbong na pagnanasa ay walang katapusan, na maaaring magdulot ng sakuna.

 

Bumalik tayo sa personal na paghihirap at problema. Ang erotiko at tulad na umuusbong na pagnanasa ay walang katapusan, na maaaring magdulot ng sakuna. Hindi mahalaga kung tayo ay mga elite sa lipunan o ang mahinang populasyon, kung ang lahat ay maaaring magtiis ng erotiko at pagnanais, ang tao, pamilya, lipunan at bansa ay magiging mas mapayapa.

 

Ngunit, ang pangunahing pagpapasya ay putulin ang lubid na nakaugnay sa ating sariling erotiko at pagnanasa at ang lubid na nakaugnay sa iba pang erotiko at pagnanasa. Kung gayon, magkakaroon tayo ng tunay na kalayaan.

 

Siyempre, ipinaliwanag ko ito mula sa negatibong pananaw. Ngunit, kung alam natin ang negatibong epekto ng erotiko at pagnanais, maaaring alam natin kung paano talikuran ang erotiko at pagnanais, kung paano gamitin ang mga ito sa positibong direksyon, at samakatuwid kung paano tulungan ang ating sarili at ang iba.

 

Ingles: Chapter 12 ﹝6﹞ : Enduring the erotic and desire is difficult.