Tandaan: Ang kabanatang ito ay isinalin mula sa Ingles tungo sa Filipino. Kung mayroong anumang pagsasalin na hindi mo naiintindihan, mangyaring patawarin mo ako. Kung interesado ka, mangyaring sumangguni sa orihinal na tekstong Ingles. salamat.
Kabanata 12 ﹝19﹞ : Mahirap makita ang pangyayari at hindi
matitinag sa puso.
Mahirap makita ang pangyayari at
hindi matitinag sa puso, mahirap makita ang pangyayari kaya hindi gumagalaw sa
puso, na siyang ikalabinsiyam na kahirapan sa dalawampung paghihirap na sinabi
ni Buddha Shakyamuni sa Kabanatang ito.
Nangangahulugan din ang "pagkita sa
kalagayan" na makita ang sitwasyon, kalagayan, anyo, pag-unlad at
kalakaran nito, estado, pangyayari, bagay, kaso, kinahinatnan, kapaligiran, at
lahat ng nangyari sa labas ng ang ating katawan, maaaring makita ng ating mga
hubad na mata, maaaring hatulan o isipin ng ating isip, at maaari ding madama o
madama ng ating kamalayan. Sinasabi namin na ito rin ay makikita ng puso.
Higit pa rito, ang ibig sabihin
ng "pagkita sa pangyayari" ay ang makita ang larawang lumitaw sa
ating isipan, tulad ng pagtingin sa imahe o sitwasyon, na ipinapakita sa
salamin ng puso, at makikita sa anumang oras, lalo na, sa panahon ng
katahimikan. , tulad ng pangangarap o pag-upo ni Zen, pagmumuni-muni na
nakaupo. Sinasabi natin na ito ay nakikita ng ikatlong mata, ang pusong mata.
Nakagawa ka na ba ng bangungot?
The nightmare is so real and so to make us feel chill and scared. Nakagawa ka
na ba ng matamis na panaginip? Ang matamis na panaginip ay nagpapasaya at
nagpapasigla sa atin. Ang pangarap ay talagang makaapekto sa ating damdamin,
damdamin, pag-iisip, paghatol at pagkilos. Kaya, mahirap makita ang sitwasyon
at hindi gumagalaw sa puso.
Lahat ng mga bagay gaya ng
nangyari sa labas o loob ng ating katawan, ay parang panaginip, na nakakaapekto
rin sa ating damdamin, damdamin, pag-iisip, paghatol at pagkilos.
Nangangahulugan din iyan na ang ating puso ay kumikilos o kinikilos. Ang
ganitong uri ng paggalaw o paggalaw ay hindi ang iniisip mo na makakaantig sa
iyong puso. Sa kabaligtaran, ang naturang paglipat o paglipat ay nauugnay sa
static.
Ang orihinal ng ating puso ay
katahimikan. Sa sandaling maapektuhan tayo ng anumang pangyayari gaya ng nasabi
sa itaas, ang ating puso ay madaling magagalaw o mabaligtad, tulad ng isang
pananatiling watawat sa himpapawid. Sa sandaling umihip ang hangin, ang watawat
ay nagsisimulang umindayog sa hangin. Ang pangyayari gaya ng sinabi ay parang
hangin. Ang puso ay parang bandila.
Sa dinastiyang Tang ng Tsina,
isang gurong Budista ang nagtuturo ng kasulatang Budista at nagtanong sa
kaniyang mga alagad: “May watawat na umiindayog sa hangin nang mahina. Ano ang
nakita mo? Ang watawat ba ay gumagalaw mula sa gilid patungo sa gilid, o ang
hangin ba ay gumagalaw? ” Sinabi ng ilan sa kanyang mga alagad na ang gumagalaw
ay ang watawat, hindi ang hangin. Ang ilan sa kanyang mga alagad ay nagsabi na
ang gumagalaw ay hangin, hindi ang bandila. Ang ikaanim na tagapagtatag ng Zen,
ang master Hui Neng, ay pumunta sa lugar na ito at narinig ang tanong.
Pagkatapos ay sinabi niya, "Ang gumagalaw, ay hindi ang bandila o ang hangin,
ngunit ang iyong puso."
Ang kwentong ito ay nagsasabi sa
atin na ang ating puso ay madaling maapektuhan at mabaligtad ng panlabas na
sitwasyon upang madaling makilos o maalog.
May isang kuwento sa Buddhist na
kasulatan. Isang araw, naglakad ang Buddha sa kalsada at nakakita ng isang
tumpok ng mga pilak sa tabi ng kalsada. Pagkatapos, sinabi niya sa kanyang
alagad, si Ananda, at sinabi, "Nakikita ko lang ang mga ulupong
doon." Dumating si Ananda, nakita ang tumpok ng mga pilak, at sinabi, "Oo,
nakikita ko rin ang mga ulupong." Pagkatapos, lumayo sila at nagpatuloy sa
pagsulong.
Ang isang ama at ang kanyang
anak, na naglalakad sa likod ng Buddha at Ananda, ay narinig ang kasabihan ng
Buddha at Ananda. Nakaramdam sila ng curious, naglakad pasulong at nakita nila
ang tambak ng mga pilak. Tuwang-tuwa sila nang makita ang mga pilak na iyon at
inalis ang tumpok ng mga pilak. Hindi alam ng mag-ama na ang mga pilak na ito
ay ninakaw mula sa pambansang kayamanan at itinapon ng magnanakaw. Itinuring
silang mga magnanakaw at sa wakas ay kinuha ng estado para sa pagtatanong at
ikinulong sa bilangguan.
Sinasabi sa atin ng kwentong ito
na madali nating ipanganak ang sakim sa puso kapag nakikita natin ang mga
panlabas na bagay, tulad ng nakikita ng mag-ama ang nasabing mga pilak. At
madali din tayong maipit sa gulo. Nangangahulugan din iyon na madali tayong
mahulog sa anumang problema, kapag ang ating puso ay hindi katahimikan ngunit
kinikilos (nayayanig) o kumikilos.
Ang parehong pangangatwiran,
madali nating ipanganak ang poot o hinanakit sa puso kapag nakakita tayo ng
anumang sitwasyon o bagay, na hindi naaayon sa ating kalooban, o hindi tayo
nasisiyahan. O madaling ipanganak ang katangahan at pagkahumaling sa puso kapag
nakakita tayo ng isang tao o isang bagay na mahal natin.
Kaya't makikita natin na
napakaraming bagay o pangyayari sa mundo ay ang daloy ng mga penomena na dulot
ng tatlong uri ng puso, sakim, poot o hinanakit, katangahan at pagkahumaling,
dahil ang puso ng bawat isa ay kumikilos at nakakaapekto sa isa't isa.
Higit pa rito, ang lahat ng ito
ay nagiging mga pangyayari. Kung gayon, ang panlabas na mundo sa atin ay parang
kaleidoscope, at nagtatago sa atin upang makita ang katotohanan, kasama ang
katotohanan sa ating puso sa orihinal, ang katahimikan at katahimikan, wala
doon.
Ipagpalagay na ang puso ng lahat
ay katahimikan at hindi makakaapekto sa isa't isa, paano ito sa mundo?
Siyempre, hindi natin maaaring hilingin sa puso ng iba na tumahimik, ngunit
maaari nating hilingin sa ating sarili. Ipagpalagay na hinahayaan ng lahat na
bumalik ang puso nito sa katahimikan at hindi maapektuhan ng anumang
pangyayari, ano kaya ito sa panlabas at panloob na mundo natin?
Pag-isipan ito, kung gayon, hindi
magiging mahirap para sa atin na makita ang kalagayan at hindi matitinag sa
puso.
Ingles: Chapter
12 ﹝19﹞ : Seeing the circumstance and unmoved in heart are
difficult.
Walang komento:
Mag-post ng isang Komento