Kabanata 6: Tatiisin ang kasamaan nang walang poot

(Kabanata 6) Isang Maikling Pag-uusap tungkol sa Ang Banal na Kasulatan ng Apatnapu't Dalawang Kabanata na Sinabi ni Buddha  

Ang mga co-translator sa panahon ng Eastern Han Dynasty, China ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga at Zhu Falan (Sino ang sumasalin sa nasabing Banal na Kasulatan mula sa Sanskrit sa Intsik.)

Tagasalin sa modernong panahon (AD2018: Tao Qing Hsu (Na isinalin ang nasabing Banal na Kasulatan mula sa wikang Tsino sa Ingles.)

Guro at manunulat para sa pagpapaliwanag ng nasabing Banal na Kasulatan: Tao Qing Hsu

Kabanata 6: Tatiisin ang kasamaan nang walang poot

Sinabi ng Buddha, "Kapag narinig ng masamang tao ang mga mabubuting gawa at dumating na abalahin mong sinasadya, dapat mong pigilan ang iyong sarili at walang pagkapoot at sisihin. Naparito siya upang gawin ang mga kasamaan, gayunpaman gawin ang mga kasamaan sa sarili. "  

Ang pagbubuhos ng mga tao na gawin ang mabuting bagay ay tila bihirang mangyari sa ating lipunan sa modernong panahon, dahil ang impormasyon sa internet ay nabuo nang maayos at walang mga salungatan na interes sa mga estranghero. Kadalasan, pinupuri at sinusuportahan namin ang mga taong gumagawa ng magandang bagay.

Gayunpaman, kapag may mga salungatan ng interes sa isang pangkat, tulad ng isang pangkat ng relihiyon, yaong mga taong sakim sa katanyagan, kapangyarihan at interes, iyon ay, na may higit na puso ng pagiging makasarili, maaaring sadyang salakayin ang taong may mabuting kalooban. , o masira ang anumang mabuting bagay na gagawin ng mabuting tao.

Kaya, upang maunawaan ang kasaysayan ng Budismo at imahen ang sitwasyon sa oras ng Buddha Sakyamuni , mapagtanto natin kung bakit sinabi iyon ni Buddha Sakyamuni . Ang sinabi at itinuro niya ay eksaktong nararanasan niya.

Nagsasabi ako ng isang kwento tungkol sa kasaysayan sa isang maikling. Ang Buddha Sakyamuni ay may isang pinsan, na ang pangalan ay Devadatta . Sinundan niya ang Buddha Sakyamuni upang maging isang Buddhist monghe, isang alagad ng Buddha Sakyamuni . Matapos ang pagsasanay sa Budismo ng maraming taon, si Devadatta ay mayroong ilang mga nagawa sa lupain, at nagbabalak na palitan ang Buddha Sakyamuni upang maging pinuno ng pangkat. Pagkatapos, sinimulan niyang makipagtalo sa Buddha Sakyamuni . Palagi siyang mayroong iba't ibang mga opinyon sa pangkat. At sa wakas, dinala niya ang ilan sa mga alagad upang makabuo ng isa pang pangkat.

Ininggit at kinamumuhian ni Devadatta ang Buddha Sakyamuni , at nagbabalak na saktan siya. Mayroong isang oras, sa mas mataas na bundok, itinulak ni Devadatta at ng kanyang mga alagad ang isang malaking bato, hayaang igulong ang bato sa bundok, at plano na patayin ang Buddha Sakyamuni , nang ang Buddha Sakyamuni ay lumakad sa kalsada kasama ang kanyang mga alagad at pinasa ng doon. Sa kabutihang palad, ang mga paa lamang ni Buddha Sakyamuni ang nasaktan.

Kahit na plano ni Devadatta na saktan ang Buddha Sakyamuni nang maraming beses, at pumasok sa impiyerno pagkatapos ng kanyang pagkamatay ng pagkalunod, binigyan pa rin ng Buddha Sakyamuni si Devadatta na makamit niya ang Buddhahood pagkatapos ng kanyang pagdurusa sa impyerno sa pamamagitan ng maraming buhay sa maraming mga eons. Pumasok si Devadatta sa impyerno, sapagkat sinira niya ang pagkakaisa ng grupo ng monghe at papatayin ang Buddha.

Mula sa nabanggit na kwento, alam natin na ang Devadatta ay ang taong sumisira sa mabuting bagay na nagawa ng Buddha Sakyamuni . Galit ba sa kanya ang Buddha Sakyamuni ? Hindi. Ang Buddha Sakyamuni ba ay nag -iisip ng paghihiganti kay Devadatta ? Hindi.

Alalahanin ang talatang sinabi ni Buddha:

Kahit na sa pamamagitan ng daang buwan,

Ang masamang karma ay hindi mawala.

Kapag ang dahilan ay natutugunan ng kundisyon,

Ang tao ay kailangan pa ring magdala ng sarili nitong pagbabayad sa sarili.

Iyon ang dahilan kung bakit sinabi ng Buddha, "Siya ay dumating upang gawin ang mga kasamaan, gayunpaman gawin ang mga kasamaan sa sarili."

Malawak at walang limitasyong ang puso at isip ni Buddha Sakyamuni . Sa banal na kasulatan ng Budismo, sinabi ni Buddha Sakyamuni na ililigtas niya ang Devadatta upang mapalaya mula sa pagdurusa at tulungan siyang makamit ang Buddhahood, nang ang pagtawad kay Devadatta ay natapos mula sa impiyerno, at si Devadatta ay muling ipinanganak upang maging tao at ang tao ng langit.

Alam namin na hindi karapat-dapat sa amin na magalit, sisihin, o maghiganti sa taong gumawa ng masamang bagay. Kung gagawin natin ito, talagang sayangin ang ating lakas. Kaya, kung kaya't dapat nating pigilan ang ating sarili kapag ang masamang tao ay sumisira sa mabuting bagay na nagawa sa atin.  

Mula sa nabanggit sa itaas, napagtanto namin ang karunungan at pakikiramay sa Buddha Sakyamuni , at sa gayon ang dahilan kung bakit sulit na malaman natin ang Buddha. Ang karunungan at pakikiramay ay talagang hindi maiwasang mga kayamanan.