Kabanata 3: Putulin ang pag-ibig at alisin ang kasakiman

( Kabanata 3 ) Isang Maikling Pag-uusap tungkol sa Ang Banal na Kasulatan ng Apatnapu't Dalawang Kabanata na Sinabi ni Buddha  

Ang mga co-translator sa panahon ng Eastern Han Dynasty, China ( AD 25 - 200): 

Kasyapa Matanga at Zhu Falan (Na isinalin ang nasabing Banal na Kasulatan mula sa Sanskrit sa Intsik .)

Tagasalin sa modernong panahon (AD2018: Tao Qing Hsu (Na isinalin ang nasabing Banal na Kasulatan mula sa wikang Tsino sa Ingles.)

Guro at manunulat para sa pagpapaliwanag ng nasabing Banal na Kasulatan: Tao Qing Hsu

Kabanata 3: Putulin ang pag-ibig at alisin ang kasakiman

Sinabi ng Buddha, "Ang nag-ahit ng kanilang ulo at balbas upang maging Sramana at tanggapin ang Dao-law ay dapat talikuran ang makamundong pag-aari, maging kontento upang humingi ng limos, at kukuha lamang ng kinakailangan. Kumain ng isang pagkain bago tanghali sa isang araw, dumaan sa gabi sa ilalim ng mga puno, at maging maingat na huwag maghangad ng higit pa, sapagkat ang pag-ibig at pagnanasa ang siyang gumagawa ng mga hangal at pagtatago sa mga tao. "

Ang nasabing mga patakaran ay itinakda ng Buddha para sa kanyang mga alagad, si Sramanas . Ang ganitong mga patakaran ay nagbibigay inspirasyon at paalalahanan sa amin, na maging kontento sa kung ano ang mayroon tayo, at hindi mas mahinahon, dahil ang pag-ibig at pagnanasa ang siyang gumagawa ng mga hangal at pagtatago sa mga tao.

Tulad ng nabanggit natin sa nabanggit na kabanata, ang kahulugan ng pag-ibig at pagnanasa dito ay mas makitid, na ang motibo ay batay sa personal-ego at pagiging makasarili. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-ibig at pagnanasa ay gumagawa ng mga taong hangal at pagtatago.

May kasabihan, "Ang pag-ibig ay magiging sanhi ng pagkamatay ng trahedya." Bakit? Ito ay kasangkot sa personal na kadahilanan at ang kadahilanan ng kabilang panig. Ang isang tao ay hindi tatanggapin na ipagkanulo o masira sa pag-ibig, at ang galit sa puso at pag-iisip ng paghihiganti ay gisingin upang maging makatotohanang pagkilos. Kapag sila ay nasa ganoong estado, mawawalan ng katuwiran ang kanilang pag-iisip at ang kanilang pagkilos ay mawalan ng kontrol, at sa gayon gawin ang mapanganib na bagay. Tinatawag namin ang tulad ng isang tao na nakakatakot na magkasintahan. Sa pangkalahatan, ang gayong tao ay kawalan ng tiwala at pagpapahalaga sa sarili. Kahit na ito, nais pa rin nilang kontrolin ang kanilang magkasintahan. Sa pananaw ng Buddha, ang gayong tao ay maloko at walang awa.

Mayroong gumamit ng pag-ibig o sekswal na pagnanasa bilang mga dahilan at nangangahulugang magkaroon ng kapalaran, lalo na, ang batang babae na may magagandang hitsura at magandang hugis ng katawan upang maakit ang matanda na mayaman. Pagkatapos, magkakaroon sila ng kapalaran sa pamamagitan ng diborsyo o pagkawasak. Minsan tinawag natin ang taong tulad ng love-sinungaling. Ang mayaman na tao ay nakakabit ng pagnanasa ng pag-ibig at sa gayon ay itinatago siya ng pagkabulok. 

Karamihan sa mga tao ay sumusunod sa kanilang sariling hormon ng katawan at kanilang visual na kahulugan, ngunit, hindi sumusunod sa kanilang pag-iisip ng katwiran, upang mahanap ang kanilang pagmamahal. Kapag ang pangalawang tao ay ipinapakita, magiging interesado sila sa naturang tao sa pamamagitan ng pagsunod sa kanilang sariling sekswal na pagnanais at pang-unawa. Tinatawag namin ang gayong bagay tulad ng ilusyon at infatuation. Sa ganoong estado, ang katotohanan ay hindi matagpuan. Kaya, mayroong isang kasabihan, " Ang mangingibig sa iyo ay bumabagsak sa pag-ibig dahil sila ay hindi nagkakaintindihan . Ang mga nagmamahal ay umangat dahil sa wakas nauunawaan nila ang isa't isa. "   

Sa fiction o drama, ang pag-ibig ay palaging nilikha bilang kwentong romantiko. Ngunit, sa katunayan, ito ay hindi totoo sa ating pang-araw-araw na buhay. Sa relasyon ng pag-ibig, mas nauugnay ito sa responsibilidad, pagpapaubaya, paggalang sa bawat isa, matamis na pasanin at katapatan. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa mga tao ay hindi maintindihan ito, lalo na, ang batang lalaki at babae.

Kapag ang mga tao ay nagmamahal at nagnanais ng isang tao, isang bagay o gumawa ng isang bagay, maaari nilang itago ang iba sa ilang kadahilanan. O baka maitago ng iba. Pagkatapos, ang pagsisinungaling ay nangyari. Ang masamang karma ay nabuo. Ang masamang hinaharap ay maaaring maghintay doon.

Ang pagmamahal at pagnanasa tulad ng nabanggit dito ay ang masamang sanhi. Pagkaputol nito, ang masamang resulta ay hindi mangyayari tiyak.

Ang pagpapalawak ng kahulugan ng pag-ibig at pagnanasa, maaaring mahalin o hangarin ng tao ang katanyagan, kapangyarihan, kapalaran, pagkain, at karera. Hindi mahalaga ang pag-ibig o pagnanasa, katanyagan o kapangyarihan, kapalaran, pagkain o karera, ang kanilang kakanyahan ay hindi kasalanan. Bakit? Kung nauunawaan natin ang malalim na kahulugan ng Buddhismo, malalaman natin na ang mga sanaysay na iyon ay walang laman. Yamang ang mga sanaysay na iyon ay walang laman, hindi sila nababahala tungkol sa kasalanan o hindi kasalanan. Kung gayon, baka may tanong tayo. Ano ang problema o problema tungkol sa pag-ibig o pagnanasa sa ganitong bagay?

Tulad ng alam natin, mayroong dalawang mga pananaw sa isang bagay. Ito ay positibong pananaw at negatibong pananaw. Kapag ginamit natin ang maling pag-ibig at pagnanais para sa mga ganyang bagay, ang mga iyon ay magiging sanhi ng masamang resulta sa ating buhay. Halimbawa, mayroong isang kasabihan, "Ang tao ay natatakot sa katanyagan; Ang baboy ay natakot sa taba. ”Bakit? Kapag ang isang tao ay nakakabit sa katanyagan, inggit at pag-atake sa pagsasalita ay sinusunod. Kapag ang isang baboy ay taba, papatayin ito upang maging bilang pagkain.

Gayunpaman, ang mabuting katanyagan ay magiging kapaki-pakinabang para sa mga tao sa mundo. Ang nasabing tao ay naglalayong makinabang sa mga tao sa mundo, at ang mabuting katanyagan samakatuwid ay sumusunod sa kanya (o). Ang iba pang mga bagay ay maaaring ibawas sa pagkakatulad.