Kabanata 10: Maging mahilig magbigay at makakuha ng kaligayahan

(Kabanata 10) ANG MAIKLING Talk tungkol Ang Banal na Kasulatan ng Apatnapung-Dalawang Kabanata Said sa pamamagitan ng Buddha  

Ang mga co-translator sa panahon ng Eastern Han Dynasty, China ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga at Zhu Falan (Sino ang sumasalin sa nasabing Banal na Kasulatan mula sa Sanskrit sa Intsik.)

Tagasalin sa modernong panahon (AD2018: Tao Qing Hsu (Na isinalin ang nasabing Banal na Kasulatan mula sa wikang Tsino sa Ingles.)

Guro at manunulat para sa pagpapaliwanag ng nasabing Banal na Kasulatan: Tao Qing Hsu

Kabanata 10: Maging mahilig magbigay at makakuha ng kaligayahan 

Sinabi ng Buddha, "Tingnan ang mga taong nagbibigay kay Dao at tulungan silang maligaya; ang nakakakuha ng kaligayahan ay napakalaki. "

Isang Sramana ang nagtanong " Natatapos ba ang gayong kaligayahan?"

Sinabi ng Buddha, "Tulad ng isang tanglaw-sulo na maraming libo at maraming daang mga tao na magkahiwalay na kumuha ng apoy gamit ang kanilang sulo, upang magluto ng pagkain at alisin ang madilim, ang torch-apoy na ito ay pareho pa rin. Ang kaligayahan ay katulad din nito. "

May kasabihan, "Ang pagtulong sa iba ay mapagkukunan ng kaligayahan." Ayon sa pananaliksik, ang mga nais tumulong sa iba sa anumang paraan ay mas nakapagpapalusog at masaya, at mas mahaba ang buhay. Ang ganitong mga tao ay karaniwang nagmamay-ari ng bukas na pag-iisip, at hindi nangangailangan ng anumang puna para sa kanilang nagawa sa kabutihan.

Ang pagbibigay ay isang uri ng tulong. Sa isang maikling, mayroong tatlong uri ng pagbibigay tulad ng nabanggit sa Budismo. Iyon ay ang mga sumusunod:

Ang pagbibigay ng pera sa iba; ang pera ay maaaring mapalitan ng pagkain, damit, gamot at iba pa.

Ang pagbibigay ng Batas ng Buddha sa iba;

Nagbibigay ng walang takot sa iba.

Madaling maunawaan na ibigay ang pera sa iba at ibigay ang batas ng Buddha sa iba. Pagkatapos, maaari tayong magkaroon ng isang katanungan; paano natin maibibigay ang walang takot sa iba? Alam mo ba kung sino ang walang takot na tagabigay? Pusa World-Sounds-Perceiving, na maaari mong basahin ang sumusunod na artikulo: Pusa World-Sounds-Perceiving sa Mga Pamantasang Pintuan sa Aklatan o Isang Maikling Pag-uusap tungkol sa Pusa World-Sounds-Perceiving sa Mga Pamantasang Pansar sa Pansarata .    

Alam mo ba kung bakit ang Pusa World-Sounds-Perceiving ay nasa kalagayan ng pagkabagabag sa takot ? Kung interesado ka sa na, iminumungkahi ko na basahin ang sumusunod na artikulo: Ang Banal na Kasulatan ng Ang Kataas-taasang Puso o Isang Maikling Pakikipag-usap tungkol sa Ang Banal na Salita ng Kataastaasang Karunungan   

Ayon sa batas ng Buddha, palaging mayroong umiiral na sanhi at epekto. Ang itaas na tatlong uri ng pagbibigay ay inuri din bilang sanhi. Kung gayon, ano ang epekto? Kaya, kapag binibigyan natin ang pera sa iba, makakamit natin ang kayamanan; kapag binibigyan natin ang batas ng Buddha sa iba, nakukuha natin ang karunungan; at kapag ibinibigay natin ang walang takot sa iba, nakukuha natin ang mahabang buhay.

Sa isang makitid na kahulugan, ang "pagbibigay ng Dao" sa kabanatang ito ay kabilang sa pangalawa tulad ng nabanggit sa itaas: na nagbibigay sa batas ng Buddha sa iba. Malawak na nagsasalita, ang kahulugan ng Dao o Buddha-law ay hindi limitado. Iyon ay, ang lahat; ang mga bagay na mabuti para sa mga tao ay kabilang sa Dao. Sa isang salita, kasama nito ang tatlong uri ng pagbibigay; at kasama rin dito ang anumang uri ng kaalaman, ideolohiya, dula, musika, at imahe o paggawa ng video na mabuti para sa mga tao sa mundo. 

Sa panahon ni Buddha Siddhartha, ang monghe o Buddhist ay humingi ng pagkain. Hindi nila hinihiling ang pera. Kapag mayroon silang pagkain mula sa mga tao, nagsasalita sila tungkol sa batas na Buddha para sa kanila. Sa madaling salita, ang monghe ng Buddhist o madre ay gumanap sa papel ng guro o tagapagturo. Ang buhay ng monghe ng Buddhist o madre ay pinananatili ng ganoong pagkain upang maaari nilang mapangalagaan ang kanilang buhay ng karunungan sa pamamagitan ng kanilang katawan. Nang marinig ng mga tao ang batas na Buddha mula sa monghe o madre ng Buddhist, sa gayon maaari nilang naipakita ang puso ng pakikiramay at karunungan, at sa gayon ang kanilang buhay ng karunungan ay maaaring maging inspirasyon. Sa madaling salita, ito ay isang paraan ng pagtulong sa bawat isa, at ng benepisyo sa bawat isa. At ito rin ay isang paraan upang kumonekta sa bawat isa sa pamamagitan ng mukha sa damdamin at pakiramdam.

Kaya, binanggit na ng Buddha na ang Buddhist monghe o nun ay bliss-farm. Ang pag-aalok ng pagkain sa monghe o Buddhist ay tulad ng paghahasik ng mga binhi ng kaligayahan sa bukirin ng kaligayahan; ang mga bunga ng kaligayahan ay makukuha sa wakas. Bakit? Ang sanhi ay pantay sa kinalabasan. Kung ang sanhi ay hindi katumbas ng kinalabasan, lalabag sa natural na batas. Tulad ng kung naghahasik kami ng binhi ng mansanas, hindi namin makukuha ang bunga ng saging, ngunit mansanas. Siyempre, ang saligan ay ang naturang Buddhist monghe o madre ay dapat na linisin sa kanilang puso. Napakahalaga na malaman ang puntong ito. 

Gayunpaman, ang proseso ng paghingi ng pagkain ay hindi palaging makinis. Ang ilang mga tao ay nasa kuripot na puso at ayaw na makita ang Buddhist monghe o madre. Ang mas masahol pa ay maaari nilang sawayin o saktan ang Buddhist monghe o madre na may galit sa puso o may hinamak. Nabanggit ng Buddha ang kalalabasan para sa gayong bagay ng pagsaway at pinsala sa kabanata 6 , 7 at 8.

Ang batas ng sanhi at epekto ay palaging naroon. Kaya, kung mahilig tayong magbigay, nakukuha natin ang kaligayahan. Sinabi ng Buddha, "Tingnan ang mga taong nagbibigay kay Dao at tulungan silang maligaya; ang natamo na Bliss ay napakahusay. Samantala, kapag nakakita tayo ng isang taong gumagawa ng mabuting bagay, matutuwa kaming matulungan sila sa anumang paraan. Ang ganitong pagsisikap ay hindi kailanman walang kabuluhan. Ang kaligayahan na maari nating makuha ay napakalaki.

Sa pagbabago ng oras, at pag-unlad ng internet, makikita natin na ang mga tao ay nagbibigay ng kanilang kaalaman at karunungan sa iba sa internet sa pamamagitan ng paggamit ng website o blog; ito ay hindi kita, kaya tinatanggap nila ang awtonomikong donasyon na nagmumula sa malayang suporta ng tao o grupo sa internet. Ngayon ang pangkat ng o ang taong Budismo ay gumagamit din ng ganitong paraan. At mababasa natin ang sinabi ng banal na kasulatan at itinuro ni Buddha nang libre sa internet. Maaari rin kaming makahanap ng anumang artikulo o video na kung saan monghe o madre ng Buddhist, o ipinaliwanag ng Buddha-aaral ang Budismo. Sa palagay ko ito ay napaka-maginhawa at kapaki-pakinabang para sa aming buhay. Ang tanong, masuwerte ba tayong makahanap nito at handang basahin ito?   

Isang Sramana ang nagtanong: " Natatapos ba ang gayong kaligayahan?" Sinabi ng Buddha, "Tulad ng isang tanglaw-sunog na libu-libo at daan-daang mga tao na magkahiwalay na pumapasok upang kumuha ng apoy gamit ang kanilang sulo, upang magluto ng pagkain at alisin ang madilim, ang torch-apoy na ito ay pareho pa rin. Ang kaligayahan ay katulad din nito. "

Malinaw, nangangahulugan ito na ang gayong kaligayahan ay umiiral nang permanente. Hindi ito mawawala. Sa Budismo, tinawag ito bilang birtud karma na maitatala ng Espiritu na laging kasama natin. Kung ang kaligayahan o hindi sa ating buhay ay magdepende sa naturang karma karma. Ayon sa sanhi at epekto nito, sa palagay ko makatuwiran ito.