Kabanata 4: Unawain ang kabutihan at kasamaan sa parehong oras

( Chapter 4 ) Isang Maikling Talk tungkol Ang Banal na Kasulatan ng Apatnapung-Dalawang Kabanata Said sa pamamagitan ng Buddha 

Ang mga co-translator sa panahon ng Eastern Han Dynasty, China ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga at Zhu Falan (Sino ang sumasalin sa nasabing Banal na Kasulatan mula sa Sanskrit sa Intsik.)

Tagasalin sa modernong panahon (AD2018: Tao Qing Hsu (Na isinalin ang nasabing Banal na Kasulatan mula sa wikang Tsino sa Ingles.)

Guro at manunulat para sa pagpapaliwanag ng nasabing Banal na Kasulatan: Tao Qing Hsu

Kabanata 4: Unawain ang kabutihan at kasamaan sa parehong oras

Sinabi ng Buddha, "Para sa mga nagpadala ng nilalang, mayroong sampung bagay na kabutihan at sampung bagay na masama. Ano ang sampung bagay? Tatlong nauukol sa katawan, apat sa bibig, at tatlo ang nasa isip. Ang pagpatay, pagnanakaw, at masamang sex ay nauukol sa katawan. Dalawang wika, malisyosong pananalita, pagsisinungaling, at walang saysay na pananalita na nauukol sa bibig. Ang inggit, poot, at infatuation na nauukol sa isip. Ang nasabing sampung bagay ay pinangalanan bilang sampung masasamang gawa kapag hindi sinusunod ang banal na landas. Kung ang mga kasamaan ay napigilan, sila ay pinangalanan bilang sampung mabubuting gawa. "   

Bilang isang tao na may pisikal at mental na katawan, magagawa natin ang masamang bagay, at magagawa natin ang mabuting bagay. Hindi mahalaga ang masama o mabuting bagay, maaari nating piliin ang nais nating gawin. Ang napili natin ay ang pangunahing sanhi upang makaapekto sa resulta ng ating buhay.

Ang di-nakikitang Espiritu na may mas mataas na karunungan at birtud ay tinatawag na maliwanag na Espiritu, na tunay na umiiral sa ating pang-araw-araw na buhay, na nasa tabi o nasa likuran ng bawat isa, upang maitala ang mabuting gawa o masamang gawa ng bawat isa. Hindi mahalaga kung tayo ay isang hari o pulubi, ang maliwanag na Espiritu ay palaging kasama natin.

Sa kasamaang palad, ang karamihan sa mga tao ay hindi naniniwala sa gayong bagay, at ang ilan sa kanila ay walang alam na gumagawa ng masamang bagay nang walang kahihiyan. May sasabihin ako sa iyo. Lalo akong naantig sa kwentong ito nang malaman ko ang Buddha ng higit sa tatlong taon.

Mayroong isang Bhikkhu na gumagalaw kasama ang pagsasanay ng banal na kasulatan sa tabi ng pool ng lotus sa kagubatan. Naamoy niya ang aroma ng lotus, nakakagalak, at nagustuhan ito ng sobra. Sinasabi sa kanya ng lotus-pool Spirit, "Bakit mo tinalikuran ang upuan na may malinis na Zen sa ilalim ng kagubatan ngunit nakawin mo ang aroma ng aking lotus? Ang lahat ng inis ay lumitaw dahil sa pag-ipon sa aroma. ”

Pagkatapos, nakita ng Bhikkhu ang isang tao na pumapasok sa pool ng lotus, pumili ng maraming mga lotus, at iniiwan ang pool ng lotus pagkatapos na yapakan ito. Ang Espiritu lotus-pool ay nagpapanatili ng katahimikan nang hindi nagsasalita.   

Sinasabi ng Bhikkhu , " Sinira ng taong ito ang iyong pool ng lotus at kinuha ang iyong mga bulaklak. Wala kang masabi. Naglalakad lang ako sa tabi ng pool at tinakot ako ng sasabihin mong ninakaw ko ang iyong aroma.

Sinasabi ng lotus-pool na Espiritu, "Ang masamang tao sa mundo ay madalas na nasa marumi na pagtulo ng kasalanan, nang walang malinis at walang utak. Hindi ko siya kinakausap. Ikaw ay isang mabuting tao na may kasanayan ng Zen. Gayunpaman, sinira mo ang iyong mabuting bagay dahil sa pag-ipon sa aroma. Iyon ang dahilan kung bakit kita kinukulit. Tulad ng isang itim na marumi na bagay sa isang malinis na puting tela, makikita ito ng mga tao. Ang masamang tao ay tulad ng itim na tinta na binuburan ng itim na damit, hindi ito nakikita ng mga tao, at sino ang magtatanong nito? " 

Pinapayuhan sa amin ng kuwentong ito na ito ay isang magandang bagay at masuwerteng na ipaalala sa amin ng isang tao tungkol sa aming pagkukulang. Kapag may nagmamalasakit sa atin, gugugulin nito ang oras at lakas upang mamuna sa amin.

   

Maraming mga tao na ateyista. Kahit na sila ay ateyista, hindi nangangahulugang gagawin nila ang masasamang bagay. Sa kasamaang palad, ang ilan sa mga taong ateyista ay nakagawa ng mga masasamang bagay, ngunit hindi nila iniisip na ginagawa nila ang mga masasamang bagay, tulad ng pag-aapi sa iba. Sasabihin ba sa kanila ng maliwanag na Espiritu na huwag gawin ang mga masasamang bagay? Tulad ng alam natin mula sa nabanggit na kwento, hindi. Ngunit, sasabihin ko sa iyo ang isang lihim. Sa pamamagitan ng maraming mga paraan, tulad ng Budismo, ang maliwanag na Espiritu ay nagturo sa mga tao na huwag gawin ang mga masasamang bagay. Sa kasamaang palad, ang ilan sa mga tao ay hindi pa rin ito naniniwala. 

May kasabihan, " Ibagsak ang kutsilyo ng butcher at tumayo sa lupa upang maging Buddha." Ito ay upang payuhan ang mga tao na huwag gawin ang pagpatay, at hindi mangolekta ng masamang karma. Sa sandaling ilagay ang isipan ng pagpatay, ang isip ay magbabago upang maging puso ng Buddha kaagad. 

Sinasabi ko sa iyo ang isang kuwento tungkol sa pagnanakaw. Ang kwentong ito ay nagpahanga sa akin at gumalaw sa akin ng maraming.

May isang monghe na Buddhist na napakahirap at nakatira sa isang maliit na templo sa isang bundok. Sa hatinggabi ng isang araw, isang magnanakaw ang lumusot sa templo na ito, tumingin sa paligid ng lahat ng dako, at walang makitang halaga. Sa wakas, kinailangan niya ngunit ninakaw ang mga damit ng Buddhist monghe at naisip na ibenta ito para makakuha ng pera. Nang maghanda siyang lumabas, tumakbo siya sa monghe ng Buddhist.

Nakita ng monghe ng Buddhist ang kanyang mga damit sa kamay ng magnanakaw. Alam ng monghe ng Buddhist na ang taong ito ay magnanakaw, at maaaring siya ay maging isang magnanakaw dahil sa ilang kahirapan sa buhay. Kaya hindi niya siya pinagalitan. Sa kabaligtaran, sinabi niya sa magnanakaw na handa siyang ibigay ang mga damit, at sinabi sa kanya na hindi niya nakawin ang kanyang damit dahil ang mga damit ay ibinigay ng monghe ng Buddhist.

Napaka-galaw ng magnanakaw at nakaramdam ng hiya. Ang monghe Buddhist ay tumingin sa likod ng magnanakaw upang umalis. Pagkatapos, tiningnan ng monghe ng Buddhist ang buong buwan at sinabing, "Inaasahan ko talagang ibigay sa kanya ang maliwanag na malinis na buwan sa parehong oras."

Pagkalipas ng ilang buwan, ang magnanakaw ay pumunta sa templo at lumuhod sa harap ng Buddhist monghe, upang magsisi ng kanyang kasalanan, humiling ng kapatawaran ng Buddhist monghe, at hilingin sa Buddhist monghe na magrekrut sa kanya bilang isang alagad. Nadama ng monghe ng Buddhist ang kanyang katapatan at sa wakas ay tinanggap ang kanyang pagsisisi at pumayag na tanggapin siya bilang kanyang alagad.

Ang masasamang sex ay kasangkot sa kahalayan, hindi pangkaraniwang sekswal na kilos, sexual harassment, sekswal na pang-aabuso at karahasan sa sekswal. Ang pagpapalawak ng kahulugan ng masamang sex ay kasama ang pag-ibig sa tomboy at ang sekswal na ugnayan sa labas ng asawa at asawa.

Ang pag-ibig sa homosexual ay mayroon na mula pa noong sinaunang panahon. Sa artikulong Tsino noong sinaunang panahon, nabanggit na. Sa modernong panahon, ang pag-ibig sa tomboy ay palaging kontrobersyal na isyu sa lipunan. Ayon sa aking kaalaman mula sa banal na kasulatan ng Buddha, ang Buddha ay hindi sumasang-ayon sa pag-ibig sa tomboy. Hindi mahalaga kung tayo ang homosexual na pag-ibig o hindi, na hindi nagpapasawa sa pag-ibig at pagnanais ang tamang bagay.

Sa mga pananaw ng Budismo, pagkatapos mamatay ng paggawa ng masamang sex, ang pagbabayad ng paggawa ng masamang sex ay nasa landas ng hayop, tulad ng ibon, baboy, kamelyo o asno, hindi sa landas ng tao. Nangangahulugan ito na ang pagiging hayop ay maloko at walang alam, at magkakaroon sila ng bihirang pagkakataon na marinig ang turo ng Buddha. 

Ang "Dalawang wika" ay nangangahulugan na ang isang tao ay nag-uudyok ng isang bagay sa layunin upang maibahin at masira ang pagkakaisa ng relasyon ng dalawang tao o isang grupo sa pamamagitan ng mabisyo na pahayag, at sa gayon ay nagiging sanhi ng kahina-hinala sa bawat isa o ang hindi kapayapaan ng isang grupo.

Ang "Malaswang pananalita" ay umiiral sa ating pang-araw-araw na buhay, tulad ng pag-aapi sa iba sa pamamagitan ng mga salita o sumpain ang mga tao, na matutuklasan natin na sa komunidad ng Internet o sa pagtugon sa mga balita o artikulo sa Internet. Maaari rin tayong makatagpo ng ilang malisyosong pananalita sa pahayagan o sa ilang mga post sa Youtube , na nasa tiyak na posisyon, lalo na, sa kamalayang pampulitika o layunin sa politika. Sa bansang walang malayang pagsasalita, ang anumang malisyosong pagsasalita ay pinahihintulutan, kahit na hindi tulad ng malisyosong pagsasalita.

Bakit may masamang pananalita ang mga tao? Kung iisipin natin ito nang malalim, matutuklasan natin na ang mga may masamang pananalita ay ang taong ignorante at may takot sa sarili. Sa katunayan, sila ay mapagmahal at hangal. Ngunit, naisip ba natin kung paano natin sila tutulungan na huwag gawin ang ganoong ugok na bagay? Alam mo ba? Ang ilan sa mga ito ay nasa mataas na edukasyon at posisyon at ang kanilang malasakit na pananalita ay napaka "matikas" at tila napaka "makatwiran." Ang nakakalulungkot na maraming tao na nasa mataas na edukasyon at posisyon ay nahikayat din ng malisyosong pananalita . Ang ganitong uri ng pinsala at sakuna sa buong mundo ay higit pa sa personal na pang-aapi.

Alam mo na ang mga kasamaan ay babalik sa mga gumagawa ng masama.

Sa Kabanata 7 ng banal na kasulatang ito: sinabi ng Buddha, "May nakarinig na sinusunod ko ang Dao at inilagay ang malaking kabutihang-loob upang guluhin ang Buddha. Ang Buddha ay tumahimik, hindi tumugon sa kanya, habang tumigil ang pagsaway, at nagtanong: kung magdala ka ng isang regalo sa isang tao, na hindi tinatanggap ito, babalik ba sa iyo ang regalo? "Sumagot ang isang disipulo:" Ito ay . "Sinabi ng Buddha," Ngayon sinisiraan mo ako, hindi ko ito tinatanggap. Mayroon kang mga kalamidad sa pamamagitan ng iyong sarili upang hayaan silang bumalik sa iyo! Tulad ng isang echo ay tumugon sa isang tunog, isang anino ay sumusunod sa isang hugis, sa wakas ay hindi maiiwasan at umalis. Maging maingat na huwag gawin ang mga kasamaan. ”

Alam mo, ang nakagulat sa akin ay ang mga nagsasabi ng kasinungalingan ay may mas mataas na edukasyon at posisyon, at ang kanilang motibo ay protektahan ang kanilang sariling personal na kalamangan sa buhay at sa posisyon. Minsan mahahanap natin na ang mga taong nagsasabi ng kasinungalingan ay hindi naiiba sa mahihirap na nagsasabi ng kasinungalingan. At natagpuan din namin na ang mga taong ito ay karaniwang nahuhulog nang masama mula sa tuktok ng kanilang magandang buhay at mabuting karera.

Ayon sa pananaliksik para sa katangian ng pandaigdigang pinuno mula sa sinaunang panahon hanggang sa modernong panahon, ang katapatan at hindi upang sabihin ang kasinungalingan ay isa sa mga katangian ng isang mabuting pinuno. Sa Negosyo, malalaman natin na ang kalidad ng boss o pinuno ng bilyonaryo ay katapatan. Kung maglakas-loob silang linlangin ang kliyente o mamimili, paano posible para sa kanila na maging bilyunaryo? Kaya ang pag-iisip at ating saloobin ay magpapasya kung tayo ay mayaman o mahirap.

Ano ang kahulugan ng malasakit na pagsasalita? Kadalasan, nangangahulugan ito na ang isang tao ay nagsasalita ng isang bagay nang hindi ginagamit ang utak nito at ang nilalaman ng sinasalita ay walang pakinabang para sa buhay ng mga tao. Bukod dito, nangangahulugan din ito na ang isang tao ay gumagamit ng mga matamis na salita o retorika upang linlangin o akitin ang mga tao upang makamit ang pansariling layunin o kalamangan.

Alam mo, ang karamihan sa mga tao ay makakatagpo ng walang kwentang pananalita kahit isang beses sa buong buhay. Ang masuwerteng mga tao ay aalis nang walang pinsala. Gayunpaman, maraming tao ang maaaring masaktan sa pisikal o mental na katawan, o nawala sa kayamanan.

Kung gayon, baka may tanong tayo. Bakit nais ng mga taong iyon na gawin ang mga walang kabuluhang pagsasalita? May kaugnayan din ito sa sumusunod na tatlong masasamang gawa, at ang masamang pag- iisip. Kung ang mga tao ay dahil sa pag-iisip ng inggit o poot, maaaring gamitin nila ang walang kabuluhang pagsasalita upang sirain ang katapat. Kung ang mga tao ay dahil sa pag-iisip ng infatuation o kasakiman, maaaring gamitin nila ang walang saysay na pagsasalita upang makamit ang kanilang personal na layunin o kalamangan. 

Ngayon, upang pag-isipan ito, tayo ba ay ang mga tao na gumagawa ng masasamang pananalita o ang mga tao na napinsala ng madaldal na pagsasalita? Alam mo, kahit na kung alin sa atin, ito ay walang awa. Ngunit, kung tayo ay mga tao na napinsala ng walang galang na pananalita, tayo ay maging malakas sa puso ngayon, at patawarin ang mga taong walang awa sa aming makakaya.

Tulad ng nabanggit, ang pag-iisip ng inggit, poot at pagkabulok, ay magiging sanhi ng pinsala sa mga tao. At sa wakas ang kalamidad ay babalik sa sarili nito. Tungkol sa pag-iisip ng inggit, ang kwento ni Snow White ay humanga sa akin.

Kung tumigil ang nasabing sampung kasamaan, sila ay pinangalanan bilang sampung mabubuting gawa. Sa Budismo, upang gawin ang sampung kasamaan ay mangolekta ng masasamang karma at pupunta sa landas ng impyerno, gutom na multo at hayop pagkatapos mamatay. Upang tumigil sa paggawa ng sampung kasamaan ay mangolekta ng mabuting karma at magtungo sa langit pagkatapos mamatay. Tulad ng alam natin, mayroong pagbabayad sa kasalukuyang buhay. Siyempre, mayroong magandang pagbabayad sa kasalukuyang buhay kung kinokolekta natin ang magandang karma.